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El antiguo y natural hábitat del Perro de Agua Español era muy rústico y rural, como lo era el del cabrero y su familia o el del pastor y su rebaño; el perro pasaba la mayor parte de su vida vagando en libertad para cuidar su ganado vivo.Al llegar a casa necesitaban uno para vigilar “el corral” o estirarse para vigilar la puerta de la casa y ladrar cuando llegaban personas o animales extraños. Antes de que estas circunstancias puedan dejar su huella desconocida y una pequeña caricia o agarre, el perro se estiraría para gruñir y morder al intruso.El Perro de Agua Español necesita estar activo y, como la mayoría de los aficionados no son pastores, pescadores o cazadores, hay que buscar otro tipo de trabajo como sustituto. Entre estos comportamientos podemos mencionar los saltos hacia atrás que dan los perros cuando muerden o amenazan con morder al ganado líder para evitar la patada o las reacciones instantáneas del animal; mantener la cabeza en el suelo cuando se acercan al rebaño y reacción de guardia por parte del rebaño cuando un animal se separa del grupo mayor.
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La primera referencia escrita a la raza en España se encuentra en un capítulo del Libro de la Montería de Alfonso XI, del siglo XIV, en el que se describen los perros de caza llamados Alani, de bellos colores[6] Los perros de este tipo viajaron con los exploradores españoles y se utilizaron como perros de guerra (como era su función en Eurasia antes de la migración) en el sometimiento de los pueblos nativos americanos, así como en la captura de esclavos[7].
Grabado de Francisco Goya que retrata a los perros en la plaza de toros tal y como se utilizaban en 1816. Obsérvese que las orejas de los perros no están cortadas, lo que indica que sólo se utilizaban para la caza de toros y no para las peleas de perros.
La caza de toros, realizada en la plaza de toros con perros de este tipo, fue registrada por Francisco de Goya en su serie sobre La Tauromaquia en 1816.[11] En 1880, se prohibió el uso de perros en la plaza de toros,[12] por lo que el número de ejemplares de la raza comenzó a disminuir a medida que el trabajo que realizaban empezó a cambiar. La caza mayor se hizo escasa, los corrales se modernizaron y ya no necesitaban perros para sujetar el ganado, se prohibió el uso de perros en las corridas de toros y en 1963 se creía que los alanos se habían extinguido.
Dorian’s Secrets | Dorian’s Secrets Magazine
Getty ImagesOne of the most famous Mexican handicrafts in the world are the alebrijes, fantastic figures generally made with the cartoneria technique and with a very particular coloring.these figures that combine physiognomic elements of various real or imaginary animals, were invented during the first half of the twentieth century in Mexico City, becoming part of popular art. Below, we share everything you should know about alebrijes, the most colorful fantastic figures of popular art.alebrijes are fantastic figures with a great coloring, which combine elements of different animals.
El perro con más suerte del Mundo. El perro con más suerte del mundo
Manuel Álvarez Bravo creció durante la Revolución Mexicana (1910-20), un periodo formativo que reforzó su sentido de parentesco con su patria. Durante esta época se introdujo en el medio de la fotografía, y compró su primera cámara en 1924. Aunque inicialmente trabajaba en la tradición pictórica, Álvarez Bravo empezó a experimentar con composiciones abstractas a finales de la década de 1920. En 1927 entabló amistad con la fotógrafa italiana Tina Modotti, que vivía y trabajaba en México desde 1923, y posteriormente se hizo cargo de su trabajo como fotógrafo de plantilla en la revista Mexican Folkways. Este puesto le ayudó a cultivar su propia visión, ya que desarrolló temas emblemáticos de la identidad mexicana mezclados con imágenes inconscientes que reflejaban los sueños y el azar.
En esta fotografía, Álvarez Bravo utiliza lo cotidiano para crear una visión convincente del paisaje urbano de México. La extensión horizontal del muro centra la composición en capas, separando el mundo de arriba del de abajo. Dos figuras, aparentemente ajenas la una a la otra, pasan por la calle vacía, mientras que la ropa blanca cuelga en el espacio doméstico de arriba, y su brillo crea un vínculo con el paquete de la mujer de abajo. A pesar de la solidez del muro, los transeúntes y la tela que fluye sugieren lo efímero de este momento fugaz.
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Hola mundo, soy Sofía Salomé copywriter de Damboats.es