Maoríes de nueva zelanda
Tatuaje maorí
Entre los factores que operaron en la transición al periodo clásico (la cultura en el momento del contacto europeo) se encuentran un periodo significativamente más frío a partir de 1500,[28] y la extinción del moa y de otras especies alimenticias[29][30][31][32][33].
Había 383.019 hombres y 392.820 mujeres, lo que supone una proporción de 0,975 hombres por mujer. La edad media era de 25,4 años (frente a los 37,4 años del conjunto de Nueva Zelanda), con 248.784 personas (32,1%) menores de 15 años, 193.146 (24,9%) de 15 a 29 años, 285.657 (36,8%) de 30 a 64 años y 48.252 (6,2%) de 65 años o más[79].
La cultura maorí
Las pruebas de la genética, la arqueología, la lingüística y la antropología física indican que la ascendencia de los pueblos polinesios se remonta a los pueblos indígenas de Taiwán. Los estudios sobre la evolución del lenguaje[1] y las pruebas de ADNmt[2] sugieren que la mayoría de las poblaciones del Pacífico se originaron a partir de los pueblos indígenas de Taiwán hace unos 5.200 años[3]. Estos antepasados austronesios se trasladaron al sur, a las Filipinas, donde se asentaron durante algún tiempo[4]. [Desde allí, algunos acabaron navegando hacia el sureste, bordeando los límites norte y este de Melanesia a lo largo de las costas de Papúa Nueva Guinea y las islas Bismarck hasta llegar a las islas Salomón, donde se asentaron de nuevo, dejando fragmentos de su cerámica lapita y recogiendo una pequeña cantidad de ADN melanesio. Desde allí, algunos emigraron a las islas polinesias occidentales de Samoa y Tonga, mientras que otros fueron saltando hacia el este, desde Otong Java en las Salomón hasta las Islas de la Sociedad de Tahití y Ra’iatea (antes llamada Havai’i, o Hawaiki). A partir de ahí, una sucesión de oleadas migratorias colonizó el resto de la Polinesia oriental, hasta llegar a Hawai en el norte, las islas Marquesas y Rapa Nui (Isla de Pascua) en el este, y por último Nueva Zelanda en el extremo sur[5].
Tradiciones maoríes
Un powhiri (bienvenida formal) en un marae comienza con un wero (desafío). Un guerrero del tangata whenua (anfitrión) desafía al manuhiri (invitado). Puede llevar una lanza (taiaha) y dejar una señal (a menudo una pequeña rama) que el manuhiri recogerá para demostrar que viene en son de paz. Algunas kuia (mujeres) de los tangata whenua (anfitriones) realizarán un karanga (llamada/canto) al manuhiri. Las mujeres del manuhiri responderán entonces mientras entran en el marae delante de sus hombres.
Una vez dentro del wharenui (casa de reunión) en el marae, se realizan mihimihi (saludos) y whaikorero (discursos). Para reforzar los buenos deseos de los discursos, se pueden cantar waiata (canciones). Es habitual que el manuhiri entregue un koha (regalo) al tangata whenua después de saludar a los anfitriones con un hongi, el toque ceremonial de las narices. Tras el powhiri, se puede compartir el kai (comida).
La creación de Nueva Zelanda se describe en la leyenda de Maui. Este dios era un descarado embaucador que consiguió, entre otras cosas, aprovechar el sol para alargar los días. Sin embargo, su mayor reclamo a la fama fue la pesca de la Isla Norte, que se describe como Te Ika a Maui (el pez de Maui). Si se observa un mapa aéreo de la isla del Norte, se puede apreciar su gran parecido con un pez.
Tradiciones neozelandesas
Las actividades estacionales incluían la jardinería, la pesca y la caza de aves. Las tareas principales estaban separadas para hombres y mujeres, pero también había muchas actividades en grupo que implicaban la recolección y el cultivo de alimentos[cita requerida].
Dos artefactos polinesios vinculan a los primeros pobladores con la Polinesia. Uno de ellos, una concha de torreta que sólo se encuentra en las islas del Pacífico Sur, sobre todo en las Islas de la Sociedad, se ha transformado en un pequeño cincel hallado en Wairau Bar y fechado en torno al año 1300[20] El otro es un señuelo polinesio de 6 cm de longitud para pescar perlas, hallado en Tairua en 1962. Este señuelo ha sido fechado de forma fiable entre principios y mediados del siglo XIV. El descubrimiento de obsidiana de la isla Mayor en las islas Kermadec, a medio camino entre Nueva Zelanda y Tonga, sugiere que se realizaban viajes de ida y vuelta[22].
Por lo general, sólo se mantenían esclavas, ya que se las consideraba menos amenazantes y más útiles como agricultoras y compañeras. En 1834, los ngapuhi, quizá en parte por la influencia de misioneros como Henry Williams, liberaron a los esclavos que habían capturado en guerras anteriores,[42][43] El único lugar de Nueva Zelanda donde la esclavitud era común después de 1835 era en las islas Chatham. Durante las Guerras de los Mosquetes, las tribus Ngati Tama y Ngati Mutanga del norte de Taranaki invadieron, masacraron y esclavizaron a la población restante hasta aproximadamente 1863[44].
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